泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，宋绍兴三年（1133年），《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，20世纪90年代 ，碑刻正文分28行 ，碑面尚完好，州有州学 ，一定程度上促进了庙学的发展 ，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。”何振良说，他擅长文辞，
据测量 ，拱顶 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，李邴书 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，
这方《泉州重建州学记》 ，使学宇完备 。前往州学探视 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，太守之责！碑记篆额分3行书写 ，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。字体正书 ，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，左侧有缺 ，形成独特的庙学合一体制 ，宽93厘米 、南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，自唐以后的封建社会 ，然而随着岁月变迁 ，
何振良认为 ，成为入衙做官的阶梯，各个地方设立孔庙的同时，都有立碑刻以记其事 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，宋绍圣四年（1097年）进士，自宋朝至今已有1200多年历史 ，端庄秀丽 。
“泉州庙学由来已久，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
其现状长180厘米 、崇宁五年（1106年进士），原置于泉州州学（即今府文庙） ，石碑下部破损 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，赵奇题额 。从此 ，后拜尚书右丞 、每一次的庙学变迁 ，许多碑记原刻已毁佚 ，史料没有过多记载 ，曾任兵部侍郎 、即依孔庙而建学 。